Ancient Egypt 图坦卡蒙的父亲
他的父亲是个谜：图坦卡蒙究竟是 阿孟霍特普三世 之子，还是阿孟霍特普之子 易肯阿顿的儿子 ?
法老阿孟霍特普三世： 阿孟霍特普三世在位的三十七年间，是埃及帝国的黄金时代。他利用帝国的财富兴建一连串史无前例的纪念庙堂，包括卡纳克和卢克索（底比斯守护神阿蒙的两大信仰中心）的几座宏伟建筑。底比斯在公元前一五二 O 年前后再度掌控埃及，阿蒙神也愈发位高权重。「阿蒙」原为「不可见者」之意，他就安居在卡纳克神殿深处的圣堂内。神殿祭司在此为他的雕像奉食、沐浴、着裳。不久，阿蒙便与古老的太阳神 Ra 「拉」结合，成为「阿蒙 - 拉」，法老则被视为阿蒙 - 拉之子。
每年「不可见者」会在名为「奥佩特」的庆典上，重申法老的神授权力。执政晚期，阿孟霍特普三世宣称自己不仅是阿蒙之子，更是拉的化身──因此至少得以和阿蒙平起平坐。继位为阿孟霍特普四世的易肯阿顿，就在这样的铺陈下登场了。有些学者主张，易肯阿顿和父亲曾以共同摄政王的身分，合力治理国政数年。
埃赫那吞：
埃赫那吞风格独特的塑像，在艺术上也呈现相当特殊的风格，这座著名的人体雕像，呈现出窄肩、驼背、挺腹、丰臀的身材。
埃赫那吞（约公元前１３７９—１３６２在位），是古埃及第十八王朝的国王。埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及国王阿蒙霍特普三世（约公元前１４１７—１３７９在位）的小儿子。他的母亲名叫提伊，虽然不是王族家庭出身，却具有一定胆识，能协助丈夫治国。
埃赫那吞从小便博展览群书，满腹经纶，但性子倔强。在他成为法老之前，他就对阿蒙神庙僧侣们互相抱团的作法不满，对僧侣们在地方上的骄横也早有所闻，因此便决心削减阿蒙神庙的僧侣势力。他即位后，起用了一批新的大臣，换了新的宰相，又从下层官吏中提拔了一些资历较浅的新官吏，使他们成为自己政权的支柱。比如负责宫廷朝仪的长宫麻伊，本为地方上小奴隶主家庭出身，起初充当王室的下级书吏。 埃赫那吞偏爱希利奥波里城的地方神阿吞神（太阳神），因此，在他即位之后，便下令以阿吞神取代阿蒙神为全国最高神，命令全体子民一律供奉新神。为此，他将自己的名字阿蒙霍特普（阿蒙的钟爱者的意思）改成埃赫那吞，意即阿吞的光辉。还自称自己是阿吞神的儿子。 他开始为己身的神性兴建纪念庙堂，包括与底比斯隔尼罗河相望的巨大陵庙。庙中矗立着两尊他自己高二十公尺，重六百五十公吨的石英岩雕像。他宣称这两座雕像当如初升的阿顿（即太阳），照亮人们的眼睛。这两座雕像的遗址现以「门农巨像」之名蜚声国际。
上图为太阳神阿吞（光线末端为手型）赐福埃赫那吞 埃赫那吞在全国推行新神取缔旧神的同时，还要借清除阿蒙神庙僧侣贵族之机，靠行政命令将千百年来古埃及人崇拜的其它的神一扫而光。这一措施令习惯阿蒙神和地方神的埃及人十分奇怪。一时不知内情的百姓都有一种大难临头的感觉：“国家安宁了不少日子，看来又要出大乱了。“于是富人忙着藏匿私人财产，迁到乡间避祸。僧侣们如热锅上的蚂蚁，上窜下跳，企图影响埃及赫那吞的决策。宫廷内部也不安宁。 由于阿蒙神庙祭司拒不服命令，埃赫那吞颁布强制性政令：“本日起关闭全国各地非阿吞神的神庙，将僧侣赶出庙门回家，还俗为民。一切公共建筑物和纪念物上的阿蒙的名字必须彻底清除。在全国各个城市必须建起至少一座阿吞神庙，各级地方官员要带头向阿吞神献祭、宣誓、永远忠于英明、伟大的造物主阿吞。” 接着，埃赫那吞又宣布：“已没收的其他神庙的土地划归阿吞神庙，禁止僧侣参政。首都迁往底比斯以北３００公里的希尔摩。为新都取名‘埃赫塔吞'，意为‘阿吞的地界'。让麻伊负责营建新都，赫伦希布负责取缔一切非阿吞崇拜。各级官员必须听从调遣，消极怠工或拒不服从者必严加惩处。”
埃赫那吞在位第六年，动员几十万劳工建设的新都埃赫塔吞落成，包括宏伟的王宫、高官显贵的住宅、可与底比斯阿蒙神庙媲美的阿吞神庙、部队营房。埃赫那吞由祭司选吉日，率领满朝文武官员，并带各自家眷奴仆，以及保卫京师的卫戍部队，浩浩荡荡迁往新都。
公元前１３２６年，埃赫那吞在众叛亲离中去世。刚刚９岁的图坦哈吞即位。
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